Perspective

Les femmes ont toutes des rêves et voulaient les réaliser mais le fait pour certaines d’entre elles d’être nées dans des pays africains pauvres les ont conduites Á  commettre des erreurs et Á  se retrouver derrière les barreaux. Si personne ne peut savoir si elles ont commis les délits qui leur sont reprochées en toute connaissance de cause, ce n’est pas la peine de les punir deux fois en les nourrissant mal, comme c’est le cas Á  Madagascar.

Les femmes du Swaziland ont crié victoire trop tôt lorsque leur pays a ratifié le Protocole de la SADC sur le Genre et le Développement en septembre 2012. Ce document engage les pays signataires Á  atteindre l’égalité du genre. Cette signature venait juste après l’interdit du port de la mini-jupe tel que stipulé dans le Crimes Act de 1889. Cette loi parle «d’immoralité » et de délit lorsqu’une femme porte une mini-jupe dans un lieu public ou des endroits d’intérêt public. Les mini-jupes sont considérées comme indécentes. Cet interdit constitue une atteinte Á  la liberté d’habillement des femmes.

La recrudescence des grèves en Afrique du Sud durant les derniers mois À“ des mines aux fermes À“ que certains ont qualifié de «saison des grèves », est monnaie courante dans ce pays de l’Afrique australe. Très peu de femmes pourtant sont en première ligne de ces manifestations et les syndicats en comportent très peu.

C’est dit: la population malagasy opte de plus en plus pour une femme présidente. Les résultats d’un premier sondage de l’opinion publique sur la succession d’une femme au pouvoir, lancé Á  l’occasion de la célébration de la Journée Internationale de la Femme le 8 mars par une chaîne privée de la capitale, couvrant cinq régions de Madagascar, ont révélé que 89,89% des Malgaches ne rejettent pas l’idée que Madagascar puisse être dirigé par une femme, soit une majorité de ceux qui sont favorables Á  la question.

Les Centres de conseils et d’écoute juridique institués dans les villes et villages malgaches sont d’une grande aide aux femmes qui côtoient la violence au quotidien.

Divorcer est devenu un phénomène de société très courant Á  Kinshasa. Tellement courant que les requérants, la plupart des femmes, souvent très pressés d’en finir, jugent trop longues les procédures de séparation. Les tentatives de conciliation menées par les juges ou les exigences de consentement sont difficilement vécues par elles. Témoignages.

Etre maman est une expérience formidable. Mais de nombreuses femmes meurent hélas en couches, faute d’avoir été suivies convenablement durant leur grossesse.

Il a souvent été reproché aux religions d’avoir des positions dures vis-Á -vis de certaines problématiques affectant la femme dans le monde. Il semble que de plus en plus, les femmes pasteurs des églises protestantes, pentecôtistes et évangéliques deviennent le porte-voix des femmes. Il en va de même des femmes de pasteurs.

La célébration de la Journée Internationale de la Femme en République Démocratique du Congo (RDC) comme partout dans le monde constitue une opportunité pour que la Congolaise puisse comprendre, Á  l’aube du bilan de l’application des Objectifs du Millénaire pour le Développement en 2015, son importance dans le développement socio-économique de la nation et que par conséquent elle s’implique avec détermination et compétence dans tous les domaines de la vie. Si dans les textes de loi en RDC et en particulier dans la Constitution de la 3e République, le principe de la parité hommes-femmes est consacré, son application pratique reste souvent théorique.

CSW 57, 5 mars : Si l’on ne s’en tenait qu’aux textes de loi, la République Démocratique du Congo aurait reçu la médaille du meilleur élève en matière de parité parmi les pays de la Communauté de Développement de l’Afrique australe car un article inséré dans sa Constitution consacre la parité Á  tous les niveaux. Mais l’application de ces législations reste problématique. C’est ce qu’ont expliqué Espérance Mawanzo, directrice de l’Observatoire de la Parité et Irène Esambo Diata, avocate et fondatrice du Centre d’études sur la Justice et la Résolution 1325 (CJR 1325) lors d’une session consacrée aux façons de réduire la violence basée sur le genre en RDC.