Entertainment

Le jeu de hasard, longtemps associé aux hommes, a aujourd’hui gagné beaucoup plus de femmes. Avec la Loterie national (Loto) et en particulier avec les cartes Á  gratter, une clientèle féminine ne cesse de grandir chez les détaillants. Les mauriciennes ont donc changé d’avis par rapport a des jeux d’hasard, peut être moins conservatives, plus disposées, elles prennent plus de risques.

Certains enseignes de restauration rapide Á  Maurice ont modernisé leurs filiales et les ont remplacés par un style plus chaleureux et contemporain. Cette initiative est accueillie par le public, qui apprécie le côté pratique et l’ambiance conviviale que cela apporte. L’article est consacré aux changements fait a Pizza Hut et KFC et aussi celle de Nando’s, un enseigne nouveau a Maurice.

Twelve super-large women will bare all for a 2010 calendar to show society that fat women can be beautiful. The calendar is the bold initiative of three heavy-set Durban women À“ Refileo Masilo, Palesa Masilo and Nomfundo Mkhize.

Cela fait trois mois que le jeu du loto a fait son entrée Á  Maurice et d’ores et déjÁ , il a détrôné la loterie verte et d’autres jeux de hasard. L’article en fait état et sonde deux joueurs, un homme et une femme.

Après avoir organisé deux festivals 24/7 pour encourager les opérateurs économiques et la population Á  être professionnellement actifs au-delÁ  des heures ouvrables, le Human Resource Development Council (HRDC) a organisé un festival identique Á  Grand-Baie. Le journaliste a fait un article sur l’ambiance qui a prévalu lors de ce festival et a interrogé les gens pour connaître leurs sentiments Á  ce sujet.

South Africa, November 2009

The mediated consumer culture represented in MTV’s My Super Sweet 16 articulates a new life stylization that can best be explained as petite celebrity. This paper maps out a new path into celebrity that derives from media and consumer culture where individuals attempt to transform economic capital into the cultural capital and status of celebrity. In the attempts to become celebrities, the texts of the program symbolically place the participants into a petite position. The show’s main participants, mostly teenage girls, reveal through their practices and discourses that petite celebrity relies heavily on gender and codes of femininity for its distinction. The purpose of this research is to examine why this new life stylization relies so heavily on codes of gender for its expression, and what these gendered codes of petite celebrity constituted by the show reveal about broader U.S. consumer and popular culture. I argue that consumption provides the constitutive link between gender performativity and the petite celebrity lifestyle represented in mediated rituals displayed on My Super Sweet 16. A textual analysis of the first season is informed by critical theories of media ritual, feminism and consumption.